第一百四十五章 “神学辩论” (第2/2页)
冥界主宰见下方信众神色变幻，当即站出来道：“有生就有死，每一位智慧生命都摆脱不了死亡的阴影，而生命是短暂的，死亡却是永恒的，伟大的冥界主宰掌控着死亡后的世界。是最后的归宿，理所当然比其他神灵重要。”
对死亡的畏惧是每一个人天然具有的，想到死亡后的黑暗、冰冷、痛苦和永恒的沉睡。信仰冥界主宰似乎要比信仰太阳与司法之神有用很多，光是听描述就知道祂的强大和重要。
“大地承载一切，冥界也依托它而存在，大地还孕育着生命，孕育着死亡。凡是触怒大地母神的，将遭受饥荒、地动、山塌。”大地母神祭司恐吓着信徒。
比起死亡后的沉睡，现实的生活仿佛又更加重要，尤其很多人都经历过的难捱饥荒，恐怖得如同世界毁灭的地震，让他们心生恐惧之余。不敢背离大地母神的信仰。
“神灵主宰着恐怖的闪电，能劈死每一个人每一位神灵，凡是违背祂的。必将遭受雷击。”
“……如果你们背弃了风雨之神，祂将降下四十九天连绵不断的暴雨，让大海倒涌，让河流泛滥，让山峰被淹。让整个大地变成还洪水之国，所有生灵全灭。”
渐渐的。祭司们用上了熟练的恐吓手段，以此威逼人信仰，爱神、智慧神的祭司难以抗衡，只能脸色惨白地退出了争论。
他们从一开始就没抱着什么希望，只是嚷嚷了几句智慧能够让人脱离苦难，爱情和繁殖才能延续族群就被无视了。
对于这样谁吹得更厉害谁就更强的辩论，没有哲学方面的思辨，弗朗西斯显得有点不适应，他控制空气波动，隐秘地对路西恩道：“等一下不要管是否触怒战争之主，能将伟大的埃尔描述得多厉害就怎么描述，就是我说的‘创世、控制、毁灭、复活’的循环理论。”
“银月从世界开始就存在，永不改变，象征着生命的不死，驱逐着黑暗，融合着黑暗，带来心灵的宁静。”诺布额头泌汗地说道，比起恐吓，让人畏惧，月神阿辛似乎与其他神灵有极大差距，这是火焰与毁灭之神最擅长的。
一轮过后，所有祭司的目光都集中到了路西恩身上，看看这位复活、丰饶和救赎之神能有什么威能。
路西恩端坐白银之座，不急不徐地道：“四季交替、太阳升落，表示事物有诞生就有毁灭，但毁灭后还能重生，我之主就是复活之神。”
太阳神的祭司目光一凝，这是将太阳变成现象，而复活归结为本质？
“死亡并不是终点，生命将得到不同归宿，根据生前所做之事，他们将得到公正的审判，善良者、美德者摆脱生与死的循环，进入我主的圣居，得到永恒的快乐，中立者、普通、善恶皆有者将再次成为生命之灵，落入凡世，诞成婴儿，继续遭受生命的喜悦和痛苦，而作恶者、卑鄙者，将在冥界接受惩罚，承受漫长的苦难。”
“而只要信仰我主，愿意虔诚忏悔的，都必将得到救赎，成为第一类人。”
这样的理论是下方信众从未听说过，比起死亡后的永恒黑暗、冰冷，他们更愿意相信这位年轻祭司描述的循环理论，这让他们在痛苦又夹杂一丝温情的人生中看到了希望，而且还有救赎的道路！
弗朗西斯愈发觉得利维坦有才华，能够在自己故意简约的循环理论上构建出一个相当完善的神学世界体系，心中暗道：“这种落后的异度空间也有人才啊……”
冥界主宰祭司的脸顿时就黑了，这样的理论简直就是将自己的神描述成了复活之神的跟班、下属、附庸。
面对这样的体系，月神阿辛的祭司诺布将心一横，反正输了就什么都完了，不如借助异族神话来反败为胜吧！
“你们都只是世界运转中某个具体职责之神，我之主则是开创世界和万物的神灵，是光明与创造之神，在最初的黑暗里，是祂劈开了宁静，带来了光明，捏造了大地、万物和生灵！”诺布完全不顾涅娜的脸色，将某个版本的月神创世神话丢了出来。
这一下，其他神灵的祭司都愣住了，都自称创世神了，还怎么凌驾在祂之上，他们纷纷回想自身神灵相关的神话，看有没有类似的传闻可以借用。
突然，雷电之神的祭司哈哈大笑：“月神创造了世界和万物，我之主却将毁灭一切，毁灭世界，让所有重归黑暗，只有信奉祂的信徒才能获得永恒的宁静。”
他稍微借用了路西恩的救赎理论。
有了开头，太阳与司法之神的祭司也不甘落后：“我之主是维持世界，推迟毁灭之神……”
“我之主是最初的黑暗，最初的宁静！”冥界主宰的祭司冷笑看着月神、雷电之神、太阳与司法之神的信徒。
“这是神学辩论吗？这简直是吹牛比赛。”弗朗西斯揉了揉额角，隐秘地对路西恩叹息道，“这不是我的擅长，你自己发挥吧。”
路西恩见四大神灵占据了上风，毫不在意地笑道：“这只是一个小世界的创造、发展和毁灭，只是一个小世界的最初，而这样的小世界每三千个才能构成一个中等世界，而三千个中等世界才能构成一个大世界，大世界的数量则多如索尔纳河中的沙砾，而包含这么多大世界的无量之地就是我主开创。”
“我主说要有无量之地，便有了无量之地。”
“我主说要有光，便有了光。”
“我主说要毁灭，便归于虚无。”
比嘴炮，谁怕谁？（未完待续）