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第三零七章 叛军

  第三零七章 叛军 (第1/2页)
  
  自从北冥雷当上燕国国师,屠杀禁卫军后,燕国内臣瀼卫等人就联系外将,希望利用军队的力量对付强大的北冥雷。
  
  燕国国力弱小原本只有五万多的常备军队,分别由五大将军统领,镇守四方。
  
  定北将军王希督,统领两万燕军镇守西北之地,常年与蛮夷开战,军力虽弱,却悍勇不凡。
  
  平南将军沐青云,统领一万燕军镇守云南,防御云贵之地百族,他是胡人却仰慕汉家文化,颇有几分儒将风采。
  
  辅东将军雷克萨,镇守东海,与东方世家交好,掌控燕国最强五千水军。
  
  荡西将军烈克材,常年镇守边陲,防御蛮族。
  
  最后就是实力最弱的伏魔将军摩珂释达,这位天竺人虽是燕将,却不掌权,只有三千兵力,镇守中都。
  
  五大将军分别镇守燕国四方,抵御外敌,维持燕国的稳定,直到他们接到朝臣的消息。
  
  五位将军接到朝臣的秘信后,就以“清君侧”为借口发兵征讨邺城的北冥雷。
  
  五位将军明为征讨,其实就是想捞好处,一路烧杀抢掠,征讨民夫壮大军力。
  
  定北将军距离邺城最远,一路以抢夺的民脂民膏增强军备,原本两万北军,如今已增长到七万的规模。
  
  不过也因为增军太多,反而影响行程,迟迟不能抵达邺城。
  
  平南将军也与定北将军一样,不过他吃相稍好一些,只增军到三万后,就全力朝邺城出发。
  
  荡西和辅东两位将军因为兵种的问题,只增军到一万,不过也因为此,行军最快,眼看距离邺城只有不到五百里。
  
  而真正让人惊讶的却是伏魔将军摩珂释达,原本不足三千的兵力,当距离邺城不到七百里时,已经增军到三万,翻了十倍有余。
  
  摩珂释达与其他四位将军不同,他出生天竺,信奉“婆罗教”,做将军平叛只是副业,他真正的目的想传播“婆罗教”的教义。
  
  这些年摩珂释达在自己的领地内发展“婆罗教”的信众,短短几年成绩斐然,这次平叛,他只是振臂一呼,就聚集三万信徒,为其驱策,这还是他故意收敛的结果,要不然他才是五大将军中军力最强的人。
  
  不过这支宗教大军越是离邺城靠近,他们的麻烦也接踵而来。
  
  最先的麻烦是食物问题,摩珂释达虽然聚众三万,可是军饷不多,很难满足三万张嘴。
  
  他与其他几位将军不一样,他们能抢百姓的粮食,填补自己的亏空,可是摩珂释达不可以,因为他的是政教大军,大军的来源就是百姓,一旦失去百姓的支持,他的“婆罗教”顷刻间就会覆灭。
  
  政教信仰大军最忌讳就是失去信众,一旦开了抢夺百姓的口子,他“婆罗教”就会打上邪教的烙印,邪教能横行一时,却很难维持长久。
  
  摩珂释达想要的是“婆罗教”可以和佛教一样,在中原传播四方,扎下根来,就绝不可以有一点恶迹。
  
  这也是摩珂释达为何要趟北冥雷这趟浑水的原因,他要获得燕国官方承认“婆罗教”的合法地位,他要“婆罗教”取代别的教派,成为燕国国教。
  
  
  
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