第四十章 欲废肉刑 (第1/2页)
　　
　　熊槐一摆手，制止群臣情绪失控，缓缓道：“寡人曾经听说在有虞氏的时候，犯罪的人都被穿上画有特别图形标志的衣服来侮辱他，于是人们都不敢犯罪。
　　
　　这是为什么呢？是因为政治清明的很的缘故。
　　
　　现在的肉刑有四种，却不能制止住犯罪的增多，其中的原因在那里呢?
　　
　　这些是因为我德行不足而导致对人们的教诲不够明晰，因为教诲的不恰当而使人民陷入这个犯罪恶习，我感到很惭愧。
　　
　　诗经《大雅·泂酌》上说：
　　
　　泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。
　　
　　泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。岂弟君子，民之攸归。
　　
　　泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。岂弟君子，民之攸塈。
　　
　　楚国的百姓民众，都是寡人的孩子，寡人身为楚王，也是楚国子民的父母。
　　
　　而现在子女有了过错，寡人没去教导却给他们施加刑法，他们就算是想改过自新却也不能由得自己了。
　　
　　我很怜悯他们，因为经过刑法则会伤害到肢体，被断掉的肢体终身都不会再生长出来，这样是何等的痛苦且显得多么的没有德行啊，这样的话又怎么能符合是人民的父母的意义呢？
　　
　　所以寡人决定废除肉刑。”
　　
　　熊槐最后抛出一个炸弹，瞬间将群臣全部炸晕。
　　
　　废除肉刑？
　　
　　大王这是要做什么？
　　
　　肉刑从上古时代就开始流传，直至今日，古往今来，历朝历代都是这么做的，大家也都觉得没有什么不对。
　　
　　但楚王的说法，好像也有道理。
　　
　　群臣脑子一懵，一时间难以权衡利弊，不知道如何回答。
　　
　　“大王仁德，大王英明。”其他怎么想叶垄不知道，但是叶垄却是对这个肉刑是深恶痛绝的，第一个站出来支持。
　　
　　听到叶垄的歌功颂德，另外一些感同身受的大臣，也纷纷反映过来，立即拜倒在地，高呼：“大王仁德，大王英明。”
　　
　　随着这些人的跪拜，表示对楚王废除肉刑的支持，大殿中的中低级大臣，跟着跪了下去，表示支持楚王的主张。
　　
　　中低级的大臣和楚国的公族王族不同，他们在楚国亦或者说在郢都，身份地位都远远比不上楚国的宗室，一旦出事，受到法律制裁的可能性极高。
　　
　　当然，即便是楚国的宗室，真正要被追究制裁时，同样也不能因为自己身份的高贵，而得以幸免。
　　
　　昭景屈三大公族见众多大臣支持，面面相觑，全都把目光放到昭阳身上，等待他表态。
　　
　　昭阳思考了一段时间，本想再度说话，却不想突然剧烈咳嗽数下，脸上灰白，目光一阵变幻，道：“大王仁德，微臣附议。”
　　
　　其他还未表态的人见此，纷纷向熊槐一拜，表示附议。
　　
　　此时大殿之中还未表态的人只剩下三人，昭雎、陈轸、屈原。
　　
　　熊槐见昭雎陈轸迟迟不表态，看了三人一眼，问道：“三位贤卿迟迟不语，可是对寡人废除肉刑的决定有所怀疑？”
　　
　　陈轸看了看身边面无表情的屈原一眼，没有说话。
　　
　　昭雎见陈轸不愿意出面，深深的和屈原对视了一眼，然后出面道：“大王仁德，想要废除肉刑的仁爱之心，感人肺腑，微臣首肯心折，愿意支持大王的行动。微臣之所以迟迟不语，是因为微臣在想一个问题，一旦废除肉刑，用什么来规范楚国百姓的邪恶行为。”
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）