第八百九十五章：殷商子受帝太后（1） (第2/2页)
　　
　　普通平民奴隶连名都没有。
　　
　　彼此称呼只能以物指称。
　　
　　比如石头大树什么的，这还是平民，奴隶，连以物指称都没有。
　　
　　诸侯上献女子是很正常的事。
　　
　　有的是想搏一搏。
　　
　　有的就是按规矩来。
　　
　　原身便是被她父亲上献给帝乙的，因为容貌不错，所以原身在后宫当中的地位也还算可以，虽然不至于特别的霸道，但也没什么人欺负，同时还顺利的生了两个孩子。
　　
　　那两个孩子便是子启和子衍。
　　
　　正好帝后无子病亡，后宫其他嫔妾生下来的孩子都没有长子子启来的聪慧，帝乙为了让子启继位的名正言顺一些，所以，特地把原身升格为帝后，因此，原身之所以能够成为帝后，那完全是母凭子贵。
　　
　　本来如果只这样的话。
　　
　　那就没后面那些事了。
　　
　　可是谁知道，原身在成为帝后之后竟然又怀上了一胎，并且生下了子受，这下子麻烦事就来了，根据祖宗规定的嫡长子继承制来看。
　　
　　后出生的子受。
　　
　　才是最符合宗法的继承人。
　　
　　朝堂上的矛盾就因此而来。
　　
　　帝乙本身是有点喜欢子启，并且想让他继位的，这一点通过子启的名字也能看得出来，子启子启。
　　
　　他名字叫启啊。
　　
　　启意味着什么？
　　
　　夏朝虽然是大禹创建，但是真正名义上的第一个帝王，是夏启。
　　
　　这本身就是帝王之名。
　　
　　帝乙给自己的长子起这样一个名字意味着什么，可谓不言而喻。
　　
　　但是现在有祖宗宗法在。
　　
　　即使他想，那也难以对抗朝堂当中绝大多数的大臣，和贵族们。
　　
　　三公大臣只有太尹跟他站在一起，其他两个，都是持反对意见。
　　
　　朝中其他百辟百官。
　　
　　也是站宗法那头的比较多。
　　
　　帝乙的弟弟，太师比干也站在他的对立面，支持尊重祖宗宗法。
　　
　　现在的僵持就是因为这。
　　
　　至于原身的愿望。
　　
　　原身是死后以商朝残存国运为祭，请求获得帮助的，所以原身的愿望跟哪个孩子称帝没关系，她只是看到周朝成立之后的礼法越来越严苛，对她们女性越来越不公正。
　　
　　所以这才以国运为祭。
　　
　　希望殷商不要灭亡。
　　
　　希望从此之后，女子依旧能够成为贵族，依旧能够以妇和女为贵族的称号，不用成为男性的附庸。
　　
　　殷商是很奇特的一个朝代。
　　
　　这个时代女性可以当官。
　　
　　也可以成为贵族。
　　
　　贵族的女儿可以被封为X女。
　　
　　这个X可以是官位。
　　
　　也可以是封地。
　　
　　帝王的妻妾也可以封妇。
　　
　　称妇X，这个X可以是名字，也可以是官位，甚至可以说是封地。
　　
　　封妇的女子不仅可以有士兵。
　　
　　可以带军打仗。
　　
　　甚至还可以主持国家祭祀。
　　
　　比如妇好，她就是代表人物。
　　
　　国家大事，在祀在戎。
　　
　　什么意思？
　　
　　国家最重要的事情只有两件。
　　
　　一个是祭祀。
　　
　　还有一个是打仗。
　　
　　而封妇的女子可以祭祀可以打仗，这无疑使得她们拥有极崇高的地位，不逊色于真正的帝王多少。
　　
　　因此，殷商年间是除上古母氏社会之外，女性地位最为崇高的古代社会时期，女性不但拥有军事权力，同时还掌握祖宗祭祀和神权。
　　
　　很多时候帝后除了是帝后。
　　
　　本身还是宗殿神庙大祭司。
　　
　　所以原身有这愿望也算正常。